{"id":1810,"date":"2016-07-29T13:35:05","date_gmt":"2016-07-29T10:35:05","guid":{"rendered":"http:\/\/sairanen.org\/wordpress\/?p=1810"},"modified":"2016-07-29T13:35:05","modified_gmt":"2016-07-29T10:35:05","slug":"ideologiasta-ja-jarjesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/2016\/07\/29\/ideologiasta-ja-jarjesta\/","title":{"rendered":"Ideologiasta ja j\u00e4rjest\u00e4"},"content":{"rendered":"

Min\u00e4 olen punavihersokea. En n\u00e4e jotain punaisen s\u00e4vy\u00e4 maailmassa lainkaan. Kun asia silloin t\u00e4ll\u00f6in tulee puheeksi, tavanomaisella n\u00e4\u00f6ll\u00e4 varustetut ihmiset usein kysyv\u00e4t, milt\u00e4 se maailma sitten n\u00e4ytt\u00e4\u00e4. Sanon, ett\u00e4 aikalailla silt\u00e4 niin kuin teist\u00e4kin. Ne mansikat ja puolukat vaan hukkuvat sinne vihre\u00e4\u00e4n eiv\u00e4tk\u00e4 pompahda sielt\u00e4 esille. Vaikka punavihersokeus kulkeekin meid\u00e4n suvussamme, meni aika kauan ennen kun tajusin olevani punavihersokea. Ihminen nimitt\u00e4in ei tajua signaalin puutetta vain signaalin ja silm\u00e4st\u00e4ni ei tule signaalia aivoihin asti.<\/p>\n

Olen miettinyt, ett\u00e4 ideologian ja v\u00e4rien n\u00e4kemisen v\u00e4lill\u00e4 on l\u00f6ydett\u00e4viss\u00e4 jonkinlainen analogia. Kun EK:n tyyppi esitt\u00e4\u00e4 monimutkaisen uuden idean, joka kuitenkin lopulta vaatii ty\u00f6ntekij\u00f6it\u00e4 tekem\u00e4\u00e4n suuria my\u00f6nnytyksi\u00e4, min\u00e4 n\u00e4en oikeistolaisen ideologian. Kun vasemmistolainen p\u00e4\u00e4tyy monimutkaisen kuvion kautta esitt\u00e4m\u00e4\u00e4n valtion yritysomistusten lis\u00e4\u00e4mist\u00e4, min\u00e4 n\u00e4en vasemmistolaisen ideologian.<\/span><\/p>\n

Ihminen voi olla my\u00f6s ideologialle sokea. T\u00e4st\u00e4 t\u00e4ysin tyylipuhtaan suorituksen voi katsoa EVA:n julkaisemasta <\/span>Pelastakaa puolueet! -pamfletista<\/span><\/a>. Kirjan kirjoittajat, Taru Tujunen, Mikael Jungner ja Matti Apunen, osoittavat tekstill\u00e4\u00e4n, etteiv\u00e4t he n\u00e4e ideologioita. <\/span><\/p>\n

Esimerkiksi pamfletti esitt\u00e4\u00e4 kirjassa hehkutettavalle tavoittelemisen arvoiselle uudelle puolueelle seuraavaa:<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>Uudelle puolueelle ei ole ongelma etsi\u00e4 ja rekrytoida vahvistuksia ei-ideologisin perustein esimerkiksi ekonomistien, ohjelmistoinsin\u00f6\u00f6rien, tilastotieteilij\u00f6iden, matemaatikkojen tai politologien joukosta.\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Sin\u00e4ll\u00e4\u00e4n tietenkin n\u00e4in henkisesti kvantitatiivisten tieteiden puolelta tulevana arvostan kovasti sit\u00e4, ett\u00e4 kirjoittajat arvostavat my\u00f6s muita kuin valtiotieteilij\u00f6it\u00e4, mutta p\u00e4\u00e4huomioni kuitenkin kiinnittyy sanapariin \u201cei-ideologisin perustein\u201d. Rekrytointi poliittiseen ty\u00f6h\u00f6n pit\u00e4isi siis tehd\u00e4 \u201cei-ideologisin perustein\u201d. Min\u00e4 v\u00e4it\u00e4n, ett\u00e4 kirjoittajilla on t\u00e4ysin hukassa se, mik\u00e4 lopulta on liima, joka pit\u00e4\u00e4 puolueet kasassa. Minulle vastaus on yksinkertainen: puolueet pit\u00e4\u00e4 yhdess\u00e4 ja erottaa toisista puolueista ideologia. Jos rekrytoinnit tehd\u00e4\u00e4n ilman ideologista pohdintaa, niin onnea vaan puolueen pit\u00e4miseen kasassa ja yhteisell\u00e4 missiolla.<\/span><\/p>\n

Kirjassa on my\u00f6s hyvi\u00e4 pointteja, mutta niit\u00e4 on vaikea erottaa r\u00e4ike\u00e4n ilmeisen sokeuden alta. V\u00e4h\u00e4n samoin kuin teill\u00e4 olisi vaikeuksia n\u00e4hd\u00e4 – todenn\u00e4k\u00f6isesti l\u00e4hes olemattomia – taiteellisia meriittej\u00e4 minun luontoaiheisissa maalauksissa, jos teoksen mansikat ja puolukat olisivat vihreit\u00e4. <\/span><\/p>\n

Rationalismi ja ideologia<\/h2>\n

Olen itse k\u00e4ytt\u00e4nyt kes\u00e4\u00e4ni ajattelutaitojen hiomiseen. T\u00e4h\u00e4n aivan mainion ja hemmetin suositeltavan keinon tarjoaa <\/span>Eliezer Yudkowskyn Rationality: From AI to Zombies<\/span><\/a>. Yudkowskyn on teko\u00e4lytutkija, jonka Overcoming Bias ja Less Wrong -blogien ymp\u00e4rille on muotoutunut kohtuullisen kokoinen mutta sit\u00e4kin innokkaampi yhteis\u00f6. Mm. uusateisteista ja skeptikoista koostuva porukka on innostunut luomaan uutta \u00e4lyllist\u00e4 yhteis\u00f6\u00e4 \u201crationaalisuuden\u201d ymp\u00e4rille. Touhun p\u00e4\u00e4ajatuksen voisi kai lyhyesti kuvailla tarkan ja mahdollisimman tarkasti todellisuutta vastaavan ajattelun tavoitteluna. Rationaalisuus on sen tiet\u00e4mist\u00e4, miten asiat ovat ja miten eri teot vaikuttavat siihen.<\/span><\/p>\n

Kirjaa lukiessani pohdin, miten ideologisuus voi sopia rationalismiin. <\/span><\/p>\n

Ideologian voisi kai m\u00e4\u00e4ritell\u00e4 jotenkin niin, ett\u00e4 se on vastaus kysymykseen siit\u00e4, mit\u00e4 arvostamme ja mit\u00e4 yhteiskuntana meid\u00e4n pit\u00e4isi tavoitella. Eli kokoomuslainen v\u00e4litt\u00e4\u00e4 keskim\u00e4\u00e4rin v\u00e4hemm\u00e4n siit\u00e4, miten vaikkapa tulot jakautuvat k\u00f6yhempien ja rikkaimpien v\u00e4lill\u00e4 kuin sosiaalidemokraatti.<\/span><\/p>\n

K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 n\u00e4in suppea ideologian m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 ei kuitenkaan riit\u00e4. Varmaan kaikki suomalaiset puolueet katsovat, ett\u00e4 k\u00f6yhyyden v\u00e4hent\u00e4minen on hyv\u00e4 asia – ainakin jos k\u00f6yhyys m\u00e4\u00e4ritell\u00e4\u00e4n absoluutttisesti vaikkapa eurom\u00e4\u00e4r\u00e4n perusteella. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 useimpien kokoomuslaisten argumentti on, ett\u00e4 paras tapa v\u00e4hent\u00e4\u00e4 k\u00f6yhyytt\u00e4 on kasvattaa kakkua, kun taas vasemmalla katsotaan, ett\u00e4 k\u00f6yhyys v\u00e4henee parhaiten suoraan k\u00f6yhyytt\u00e4 v\u00e4hent\u00e4m\u00e4ll\u00e4. Ideologia siis m\u00e4\u00e4ritt\u00e4\u00e4 paitsi tavoitteita my\u00f6s keinoja. <\/span><\/p>\n

Ideologia siis laajenee arvo-kysymysten lis\u00e4ksi keino-kysymyksiin. T\u00e4llainen holtiton laajeneminen taas k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 tarkoittaa jonkinlaista k\u00e4sityst\u00e4 siit\u00e4, mink\u00e4lainen maailma on ja mit\u00e4 tietyt toimet maailmassa tekev\u00e4t. Juuri t\u00e4m\u00e4n laajentuman vuoksi ideologia on k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 kuvaus todellisuudesta ja arvojen kanssa ihan kokonainen maailmankatsomus.<\/span><\/p>\n

Koska jaamme yhteisen maailman, voidaan ideologiat teoriassa asettaa vastakkain empiirisiss\u00e4 kokeissa. Jos henkil\u00f6 A sanoo ideologiansa perusteella, ett\u00e4 k\u00f6yhyyden pit\u00e4isi v\u00e4henty\u00e4 nykyisll\u00e4 politiikkatoimilla ja henkil\u00f6 B:n ideologia on vastaan, voidaan periaatteessa jonkin ajan kuluttua todeta kumman kuvaus todellisuudesta oli tarkempi. Kuten hyvin tied\u00e4mme, n\u00e4in ei tahdo todellisuudessa oikein k\u00e4yd\u00e4. Taloustiede on kokonaisuudessaan empiriaan nojaava tiede, mutta silti sen sis\u00e4ll\u00e4 on useampia erilaisia oppisuuntauksia. Merkitt\u00e4v\u00e4 osa niist\u00e4 taitaa osua aika hyvin yksiin taloudellisten ajattelijoiden omien poliittisten n\u00e4kemysten kanssa. Kun menn\u00e4\u00e4n isompiin ja kompleksisempiin kysymyksiin, puuttuu empiria melkein kokonaan. <\/span><\/p>\n

Yudkowskyn kirjan yksi lukuisista pointeista on, ett\u00e4 mielipiteen vaihtaminen on aivan tavattoman vaikeaa. Se on viel\u00e4 vaikeampaa, kun mielipide on omalle identiteetille perustavaa laatua oleva. Mielipiteen vaihtaminen ryhm\u00e4ss\u00e4 on viel\u00e4 vaikeampaa monenlaisten sosiaalisten prosessien vuoksi. Koska ideologiat v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ovat sarja vahvasti identiteettiin liittyvi\u00e4 mielipiteit\u00e4, joita py\u00f6ritell\u00e4\u00e4n ryhmiss\u00e4, on aika selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 empirian vaikutus ideologiaan j\u00e4\u00e4 usein ja helposti kovin pieneksi.<\/span><\/p>\n

Rationalismi ja ideologisuus eiv\u00e4t ole kovinkaan yhteensopivat kaverit.<\/span><\/p>\n

Ideologia joka tarkkailee itse\u00e4\u00e4n<\/h2>\n

Yudkowsky kirjoittaa<\/span><\/a> [oma suomennos]: <\/span><\/p>\n

\u201cHiiret n\u00e4kev\u00e4t, mutta eiv\u00e4t ymm\u00e4rr\u00e4 n\u00e4kemist\u00e4. Sin\u00e4 voit ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 n\u00e4kemist\u00e4 ja juuri siksi voit tehd\u00e4 asioita, joita hiiret eiv\u00e4t voi tehd\u00e4. H\u00e4mm\u00e4stele hetki t\u00e4m\u00e4n seikan ihmeellisyytt\u00e4, koska se on todellakin ihmeellist\u00e4.\u201d<\/span><\/p><\/blockquote>\n

El\u00e4mme uskomattoman monimutkaisessa maailmassa. Rehellisesti juuri kukaan ei oikein voi itse muodostaa aivan kokonaista kuvaa maailman tai edes Suomen toiminnasta. Jopa asioista hyvin kiinnostunut joutuu v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 nojautumaan ajatuksien muotoilussa muiden selvitt\u00e4miin ja raportoimiin asioihin. Yksitt\u00e4inen tutkija voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 koko uransa jonkin mallin yksityiskohdan selvitt\u00e4miseen. Meill\u00e4 muilla ei ole siihen aikaan. Puhumattakaan sitten siit\u00e4, joka tekee \u00e4\u00e4nestysp\u00e4\u00e4t\u00f6ksen vain muutaman minuutin pohdinnalla. Tarvitsemme kainalosauvoja, ett\u00e4 p\u00e4\u00e4semme yl\u00f6s tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myydest\u00e4. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 tarvitsemme ideologiaa peitt\u00e4m\u00e4\u00e4n ne kohdat, joita emme tunne tarkemmin. <\/span><\/p>\n

My\u00f6nn\u00e4n ainakin rehellisesti valinneeni poliittisia mielipiteit\u00e4 v\u00e4lill\u00e4 l\u00e4hinn\u00e4 luotettavien ja fiksujen ihmisten suositusten mukaan. Suurin kysymys matkalla kohti parempaa maailman ymm\u00e4rt\u00e4mist\u00e4 on kuitenkin se, mit\u00e4 tehd\u00e4, kun lopulta on aikaa palata t\u00e4llaisen poliittisen mielipiteen pariin. Jos silloin pystyy potkimaan ideologian kainalosauvat pois ja ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 miten asia ihan todellisuudessa toimii, on ottanut jonkinlaisen pienen loikan rationalismia kohti my\u00f6s politiikassa.<\/span><\/p>\n

Jos taas ei n\u00e4e ideologiaa, on t\u00e4ysin sokea niille kainalosauvoille, joita meist\u00e4 kaikilla on melkoinen m\u00e4\u00e4r\u00e4. Jos rehellisi\u00e4 ollaan, aktiivisen sis\u00e4lt\u00f6ihin keskittyv\u00e4n poliitikon ajatuskehikko maailmasta on kainalosauvoista rakennettu talo. Esimerkiksi Taru Tujusen, Matti Apusen ja Mikael Jungnerin talot on rakennettu kainalosauvoista, mutta k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 he n\u00e4kev\u00e4t vain muiden talojen heikkouden mutta eiv\u00e4t omansa. <\/span><\/p>\n

Yudkowskyn k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tajunnastamme vertausta, jossa rationaalinen mieli on itse\u00e4\u00e4n korjaava linssi. Me voimme ajatella ajattelevamme. Me voimme tutustua tieteeliseen kirjallisuuteen kognitiomme rajoista. Me voimme ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 yleisi\u00e4 linssimme v\u00e4\u00e4ristymi\u00e4 ja sitten kompensoida niit\u00e4 ja n\u00e4hd\u00e4 v\u00e4h\u00e4n tarkemmin sen, mit\u00e4 todellisuus on.<\/span><\/p>\n

Politiikassa katsomme kaikki maailmaa jonkinlaisen peilitalon ja kaleidoskoopin l\u00e4pi. Kyll\u00e4 me samaa todellisuutta tarkailemme, mutta jokaisella on niin hirve\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4 peilej\u00e4, savua ja v\u00e4\u00e4ristymi\u00e4 todellisuuden ja itsen v\u00e4liss\u00e4, ett\u00e4 on helppo ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, miksi emme aina ole oikein samaa mielt\u00e4 edes siit\u00e4, mit\u00e4 tapahtuu.<\/span><\/p>\n

Ideologian on pystytt\u00e4v\u00e4 korjaamaan itse\u00e4\u00e4n ja korjaamisen perusedellytys on, ett\u00e4 n\u00e4kee virheet. Ideologian pit\u00e4\u00e4 n\u00e4hd\u00e4 itsens\u00e4 ideologiana.<\/span><\/p>\n

Pieni\u00e4 askelia j\u00e4rke\u00e4 kohti<\/h2>\n

Yksi akuuteimpia ongelmia on siin\u00e4, ett\u00e4 jokaisen poliittisen toimijan on kuitenkin itsekk\u00e4ist\u00e4 syist\u00e4 j\u00e4rkev\u00e4\u00e4 vakuuttaa kaikille, ett\u00e4 juuri heid\u00e4n n\u00e4k\u00f6kulmansa on t\u00e4ysin virheet\u00f6n ja v\u00e4\u00e4ristym\u00e4t\u00f6n. Jopa Pelastakaa puolueet! -pamfletin kirjoittajista v\u00e4h\u00e4n miettii, olisiko noin korkealla ja noin kokenut ja noin fiksu porukka ihan oikeasti sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 ideologiaa ei oikeastaan edes ole tai sill\u00e4 ei ole v\u00e4li\u00e4. Onko sokeus vain taktista esitt\u00e4mist\u00e4?<\/span><\/p>\n

Yksi pieni askel parempaa ideologiaa kohti olisi tarkempi arvojen ja keinojen erittely poliitikkojen puheissa. Olen itse ollut aina todella allerginen pelk\u00e4lle arvopuheelle. Mik\u00e4\u00e4n ei ole minusta niin kulunut ajatus kuin se, ett\u00e4 puolueiden (ja ties mink\u00e4 kaikkien muiden organisaatioiden) pit\u00e4isi puhua enemm\u00e4n arvoista, mist\u00e4 sitten seuraa se, ett\u00e4 puolueet kuluttavat aikaansa arvojen listaamiseen hengett\u00f6min\u00e4 rimpsuina. Lopputuloksena meill\u00e4 on arvojen listauksia, joiden pohjalta on vaikea erottaa vakuutusyhti\u00f6n listaa vasemmistopuolueen vastaavasta. <\/span><\/p>\n

Mutta pelk\u00e4n arvojen listaamisen sijaan olisi hyv\u00e4, jos poliittiset toimijat kykenisiv\u00e4t kertomaan sek\u00e4 arvot ett\u00e4 keinot. Ja ennen kaikkea toimijat voisivat esitell\u00e4, miten keinot toteuttavat, mit\u00e4kin arvoa. Mik\u00e4 p\u00e4\u00e4ttelyketju johtaa apteekkimonopolin yll\u00e4pit\u00e4misest\u00e4 siihen, ett\u00e4 kaikista pidet\u00e4\u00e4n huolta tai siihen ett\u00e4 kilpailu on reilua? Mik\u00e4 p\u00e4\u00e4ttelyketju johtaa lihatalouden myynninedist\u00e4mistuesta siihen, ett\u00e4 Suomi on omavaraisempi tai el\u00e4inyst\u00e4v\u00e4llisempi? N\u00e4in ontot ajatukset paljastuvat aika tyhjiksi, jos ja kun p\u00e4\u00e4ttelyketjua ei l\u00f6ydy. P\u00e4\u00e4ttelyketju lis\u00e4isi ainakin v\u00e4h\u00e4n empirian osuutta ideologian rakentamisessa karsimalla h\u00f6lm\u00f6impi\u00e4 haaroja pois.<\/span>
\nIdeologia on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys, joten sen on paras olla jotenkin toimiva. <\/span><\/p>\n

Ideologia voi mielen tapaan tarkkailla v\u00e4\u00e4ristymi\u00e4\u00e4n ja korjata niit\u00e4. Sen pit\u00e4isi olla nykyp\u00e4iv\u00e4n\u00e4 homman l\u00e4ht\u00f6kohta. N\u00f6yr\u00e4sti esit\u00e4n, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 olisi hyv\u00e4 tapa my\u00f6s puolueiden pelastamiseen, koska ideologia on ja tulee olemaan se liima, joka pit\u00e4\u00e4 toimivat puolueet yhdess\u00e4.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Min\u00e4 olen punavihersokea. En n\u00e4e jotain punaisen s\u00e4vy\u00e4 maailmassa lainkaan. Kun asia silloin t\u00e4ll\u00f6in tulee puheeksi, tavanomaisella n\u00e4\u00f6ll\u00e4 varustetut ihmiset usein kysyv\u00e4t, milt\u00e4 se maailma sitten n\u00e4ytt\u00e4\u00e4. Sanon, ett\u00e4 aikalailla silt\u00e4 niin kuin teist\u00e4kin. Ne mansikat ja puolukat vaan hukkuvat sinne vihre\u00e4\u00e4n eiv\u00e4tk\u00e4 pompahda sielt\u00e4 esille. Vaikka punavihersokeus kulkeekin meid\u00e4n suvussamme, meni aika kauan ennen […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1811,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[259],"tags":[287,313,356,361,396,424],"class_list":["post-1810","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yleinen","tag-eliezer-yudkowsky","tag-ideologia","tag-matti-apunen","tag-mikael-jungner","tag-rationalismi","tag-taru-tujunen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1810"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1810\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sairanen.org\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}